尋根問祖

楊姓的沿革與分佈


第一節 小楊初長時

如果我們從主要生活于西元前5世紀中葉的楊肸算起,到秦朝時大約已經又過去了三百年,這段時間應當是楊姓人歷史發展的初期。

這一段時期的楊姓人已經開始以華山一帶為中心,向渭水、汾水流域等周邊地區遷徙繁衍。有關歷史資料也明確地顯示出,秦代以前有名可考的楊姓歷史人物,其生存和活動的範圍主要集中在周天子的政治中心地帶和秦、晉兩大諸侯國,春秋末年因晉國的分裂而形成的韓、趙、魏三國也是楊姓名人活動的中心地帶。例如,楊姓人的始祖楊 ,他本來就是晉國人;春秋時期的哲學家楊回是魏國人,他后來做過趙簡子的相;楊朱是戰國時期的著名人物,他也是一位哲學家,也是魏國人;楊是秦朝的大臣,他國曾經跟隨秦始皇出巡;楊端和是秦代與王翦齊名的一員大將,他轉戰各地,為秦始皇併吞六國一統中華立下了赫赫戰功。另外值得一提的是戰國末期周王室的大臣楊章,楊章有三個兒子,即楊苞、楊朗、楊款。楊苞是韓襄王的將軍,駐守修武,他的子孫們因此居住在河內(今河南武、沁陽、濟源一帶)。楊朗是秦國將領,他的后人居住在馮(今陝西寶雞一帶)。楊款是秦的上卿,他的兒子楊碩是漢朝的太史公,當然,楊碩已經不屬于我們這裡所談的“初期”楊姓人之列了,我們以後還會談到他。

晉國以及因晉分裂而形成的韓、趙、魏三國,加上秦國以及秦國統一全國以後的政治中心地帶,再加上周天子政治中心區域,這一片土地大約相當于今天的陝西、山西、河南三省的主體部分,這裡是中華民族的發祥地,楊姓人從這片土地上誕生,又首先在這片土地上繁衍發展,這應當也是很自然的事情。

第二節 步入鼎盛期

楊姓從產生到今天已經有大約二三千年的歷史了,應當算是比較悠久的了。不過,我國古代早期的姓氏早在五六千年以前就已經出現了,相比之下,楊姓的歷史比最早出現的姓氏要晚了至少兩千年。我們據此可以推斷,楊姓在秦代以前肯定只能算是一個人口很少的小姓。

楊姓人之所以能夠從一個小姓發展成為今日中華第六大姓,擁有數千萬的人口,這在很大的程度上要歸功于他在漢代所把握住的發展契機。楊姓人確實為漢王朝的建立和鞏固立下了汗馬功勞。舉例而言,我們前文提到的楊款的兒子楊碩,據說殘暴的秦始皇想召他做官,他沒有答應,后來則追隨漢朝開國皇帝劉邦征戰各地,被任命為大漢朝的太史。楊碩生了八個兒子,其中的老六叫做楊喜,他在劉邦與項羽之間展開的楚、漢之爭中率領軍隊追擊項羽。結果,楚霸王項羽在烏江兵敗自刎后,楊喜分得項羽遺體之一塊,被封為赤泉嚴侯。再往后來,楊喜的曾孫楊敞官至丞相,封安平侯,他還是我國漢代著名的歷史學家司馬遷的女婿。而到了楊震這一代時,楊氏一門的權位更加 赫,楊姓人的聲望由此而大增。
在楊姓人的歷史發展中,楊震確實是一位承上啟下的關鍵性人物。他為人剛正不阿,為官清正廉潔,曾經官至太尉。他的兒子楊秉、孫子楊賜、曾孫楊彪后來也都官至太尉。漢代人把丞相、太尉、御史大夫這三個最重要的官職稱為“三公”,從楊震到楊彪,楊家人連續四代“蟬聯”太尉一職,號稱“四世三公”,楊姓人的聲望一時之間響徹華夷。

漢朝的皇帝姓劉,劉姓是國姓,除此之外,只有袁姓可以與楊姓相提並論。我們知道,從東漢開始,我們逐漸開始形成了大姓大族壟斷政治權力的氏族門閥制度,國家選用官吏,不是看其本人的能力、表現,而是看其名望資歷,憑借其姓氏門第。楊震恰恰在這樣的一個特定的歷史時期把楊姓一下子抬高到了令人景仰的地步,這對于楊姓此后逐漸成為一個人口眾多、名人輩出的大姓是有著重要的意義的。
漢朝末期一直到三國時期,楊姓的發展勢頭有所減弱。但是,到了西晉時期,楊姓又一度顯赫起來。晉武帝司馬炎(西元265∼290年在位)的皇后姓楊,叫楊艷,楊艷臨終之時,擔心太子的地位不保,所以,她向皇帝推薦了她自己叔叔的女兒楊芷為繼任皇后,得到了皇帝的允許。楊艷的叔叔,也就是楊芷的父親楊駿官居宰相之職位。楊駿與其弟弟楊、楊濟三人共同把持了當時的朝政,號稱“三楊”。不過,到了晉惠帝(西元290∼306年在位)在位的時候,由於晉惠帝司馬衷是個痴呆兒,再加上晉惠帝的皇后賈氏善于陰謀弄權等方面的原因,皇太后楊芷被廢黜,楊駿一門遭遇誅滅三族之災,《晉書•列傳第十•楊駿傳》雲︰“誅駿親黨,皆夷三族,死者數千人”。現下的有些書籍中說弘農楊氏在這次打擊中中絕了,但本著卻不這么認為,雖然西晉時期的楊姓遭遇到了沉重的打擊,但若認為弘農楊氏從此中絕了,那理應是言過其實。春秋時期楊食我遭遇滅門之災禍,但楊姓人還是比較快地就昌盛起來了,可見,封建時代的所謂滅門,也並不見得真的就能夠斬盡殺絕,西晉以後楊姓的發展也證明了楊駿遭遇滅族的事件並沒有使得弘農楊氏族中絕。雖然連遭災難,但主要源自于楊 一脈的弘農楊氏始終是楊姓人最興旺的一族,此誠可謂“野火燒不盡,春風吹又生”。

楊震之后,楊姓人在朝廷中做官的人很多,在地方上做官的也同樣是絡繹不絕。楊姓人所獲得的這種優越的社會政治地位大大地有利于該姓在全國的傳播,大大地有利于該姓子孫的繁榮昌盛。例如,楊震的長子楊牧是荊州刺史,封富波侯。楊牧有子孫叫楊孕,而楊孕的后人楊贊是隋朝的輔國將軍,封河東公。楊贊的兒子楊初為左光祿大夫,封華山郡公。楊初的裔孫楊播,世居扶風(今屬陝西)。著名的經濟改革家,也即唐德宗的宰相楊炎就是楊播的兒子。可見,扶風一帶的楊氏望族是楊震的血脈。

楊孕子孫中的另一支向北方發展,其中有擔任燕北平郡守和后魏武川鎮司馬的,隋朝皇帝就是出自于這一支。楊震的小兒子楊奉,曾經擔任后漢城門校尉、中書侍郎。楊奉之后的第八代(以楊奉為第一代)楊姓人楊結,擔任慕容氏中山相。楊結之后的第五代(以楊結為第一代)楊姓人楊順遷居河中永樂,楊結之后的第六代(以楊結為第一代)楊姓人楊岐則遷居原武。

透過對自西漢至三國時代這段時間楊姓歷史名人籍貫的考查統計,我們也可以看出,經過漢朝大約400年的發展,楊姓子孫已經相當廣泛地分佈于以今陝西、河南、山西為中心的黃河流域各地,向南方也已經跨過了長江,向西南則已經深入到了四川腹地(詳情請參見“《二十五史》所載漢代楊姓歷史名人籍貫一覽表”)。

第三節  漫漫南遷路

從上完文中我們已經知道,經過了春秋、戰國和秦漢時期的發展,楊姓人已經遍佈我們北方黃河流域各地,尤其以今天的陝西、山西、河南、河北、甘肅等省最為集中。在此后的漫漫歲月裡,黃河流域各省成了楊姓人向全國各地傳播遷徙的中心。就象中華民族其它許多姓氏一樣,楊姓的播遷方向也主要是指向南方。

中國人向來是安土重遷的,象歐洲人那樣為了尋覓黃金珠寶,憧憬更加美好的生活而遠渡重洋式的主動性的遷徙在我國古代很少聽說。包括楊姓人在內的華夏各民族向各地的遷徙的原因多種多樣,主要有逃避天災人禍、駐軍、屯田、人口掠奪、官吏遭貶、任職等等,這些絕大多數都是被動性的遷徙原因。
楊姓人向南方的大量遷徙,很可能從秦代就已經開始了。威力無比的秦始皇,在他併吞六國之后,曾經發兵五十萬進擊南方的少數民族,並且在東南沿海一帶設置了閩中郡,在今廣東、廣西以及越南北部一帶設置了桂林、南海、象郡等地方行政機構。這五十萬大軍以及隨后而來的幾大批人中的一部分在南方定居了下來,估計這部分定居者中應當會有若干數量的楊姓子孫。果真如此的話,這就是楊姓人最早的一次上規模的遠程遷徙。

西晉永嘉年間(307-313)爆發了歷史上著名的“永嘉之亂”,我國古代北方少數民族如鮮卑、羌、羯、氐等族人紛紛進入中原一帶逃避戰亂。此次戰亂的破壞力十分嚴重,以至於長安城裡只剩下不到一百戶人家。同時,北方的旱災、蝗災又接踵而來,黃河一度斷流,人們可以涉水過河;據說,鋪天蓋地的蝗蟲把牛馬的毛都吃盡了。在這種情況下,不僅漢族中央政權被迫南逃建康(今南京),他們甚至於把北方的郡縣也僑遷到長江一帶來了。例如,在今天的江西九江市附近曾經設置過僑置弘農郡,原來的弘農郡的楊姓子孫遷徙此地的一定不少。漢太尉楊震的后人楊亮、楊 期、楊思平、楊尚保、楊孜敬等人都曾經在永嘉前后逃亡南方。根據《台灣省通志》所記載,西晉永嘉年間,有十三姓族人從中原一帶遷徙入福建,其中就有楊姓,可見此次南遷的規模範圍之大。

到了隋唐五代時期,又有大批北方人南下。例如,唐高宗總章二年(西元669年),福建南部和廣東東部一帶發生了動亂,河南固使人陳政、陳元光父子奉令率領軍隊前往鎮撫。后來,陳氏父子率領的這支隊伍大都在福建一帶定居了下來,他們的子孫又進一步散佈到廣東、澎湖列島、台灣等地的各處。楊永、楊珍、楊君冑等人便是隨同陳氏父子遷居福建的楊姓軍人。

“安史之亂”過后,漢太尉楊震第五子楊奉的后人楊于陵曾經從河朔(今屬河北)遷居江南,他有四個兒子,即楊景複、楊嗣複、楊紹複、楊師複,其中的楊嗣複后來官至宰相。濠州錄事參軍楊遺直本來是同州馮(今屬陝西)人,安史之亂后遷居蘇州,他也有四個兒子,即楊發、楊假、楊收、楊嚴,其中楊發也官至宰相。楊發后來因為得罪唐朝,被皇帝賜死,他的同宗親戚楊公慶、楊全益因為受到牽連而被流配嶺南。

唐朝天佑年間,弘農人楊承休遷居杭州,后來他的兒子楊岩又再遷至錢塘。
唐朝末年,楊于陵的曾孫楊為了逃避中原一帶的戰亂,率領全家人遷入湖南。
宋朝是又一個漢族與北方各個少數民族政權長期對抗、對峙並且最終走向各個民族大融合的歷史時期。從宋高宗趙構南渡長江建都浙江臨安之后開始,到蒙古人最終攻滅南宋為止,其間北方漢族人紛紛南遷不斷。

楊繼業的后人,名將楊存中的兒子楊、楊、楊就是在這一段時期遷往浙江富陽的。皇親楊浙,祖先是開封人,靖康之后遷居浙江上虞。

福建是南宋以後楊姓人遷居的一個中心,現下漳浦縣楊姓人大多自稱其祖先是南宋遺臣楊亮節。
根據《楊氏族譜》記載,宋朝紹興年間,有一位叫楊元規的進士,他本來是廣陵人,因為擔任地方官職而遷入廣東南關,楊元規因此成了廣東一帶楊姓人的始祖之一。可見,楊姓人進入廣東也是比較早的。
南宋以後,北方漢族大舉南遷的歷史基本上結束了,取而代之的是南遷之后的再次遷徙。我們在尋根問祖的時候,必須考慮這些大的遷徙背景。例如,已經定居福建寧化石壁村的楊遠紹,后來再次遷入廣東梅縣,成為梅縣一帶的望族。

元明之際的安徽成為這一戰亂時期的主要戰場,戰爭使得這一帶的人口減少達90%左右。戰亂結束之后,只好從江西等地大量地補充人口。當時就有人聲稱︰“如今的安徽人已經不是昔日的安徽人了”。皖南一帶的楊姓族譜中也常常可以看到祖先來自江西的記載。湖南、湖北的情況與安徽相類似,這兩地也曾經從受當時戰亂時局影響較小的江西等地遷入了大量的人口,當時的湖南、湖北合稱湖廣,歷史上把這次人口大遷移叫做“江西填湖廣”。

四川的情況最為典型。我們前面已經說過,楊姓人在漢代就已經進入四川了,而且是名人輩出,以後歷代都有遷入。然而,今天四川的楊姓人卻大多不是那些早期遷入者的后裔了,這是因為在宋末元初發生了大戰亂,當地老百姓因為遭遇此次災禍只剩餘了二三成。到了明末清初,大戰亂又一次地發生了,四川人口又因此減少了一大半。這樣輪番的幾次大換血,這就使得四川原先的土著居民所剩無幾了。我國現當代大文豪郭沫若先生是四川人,他的回憶錄文章《我的童年》對此有過十分生動的描述。郭沫若在回憶錄中說,他在四川的家鄉叫做“沙灣”,“沙灣”“百分之八十以上”的居民是外來戶。郭沫若本人的祖先就是從著名的移民集散地福建寧化縣遷移而來的,而且,他們還常常與當地的楊姓人鬧別扭。郭沫若的這篇作品讀起來很有鄉土味,對于我們了解當時農村中姓氏家族理念很有幫助。
現代的四川人絕大多數是清朝前期從鄰近孫遷居台灣,大致上經歷了河南(以光州固始為主)和福建(以漳州和泉州為主)兩次大的中轉。諸省遷移而來的,其中以湖南、湖北兩地遷入者為最多,所以,歷史上把這一次人口大遷徙叫做“湖廣填四川”。開始的時候,移民是被迫的,據說,押運途中移民被繩索捆住了雙手,大小便的時候需要請示押運他們的官兵解開手上的繩索,叫做“解手”,后來,時間一久,“解手”就成了上廁所的代名詞了。不過,這些早期的被迫遷入者因禍得福,他們來到四川之后,發現四川原來是一個風調雨順、物產豐饒的好地方,消息一傳開,后來者就用不著官府拿著繩索去“請”了。現下,我們從四川省的一些地方志、家譜中常常可以發現楊姓人遷移自湖南、湖北的記載,而且,聲稱于明朝洪武二年(西元1369年)遷自湖北麻城孝感鄉的人很多。例如,《忠縣姓氏志》中就有祖籍湖北麻城孝感鄉人楊古英、楊覺壽、楊時和等人于明代洪武二年遷居忠縣的記載。湖北麻城孝感鄉是我國歷史上著名的移民集散地之一。

第四節  遷台之始末

大陸與台灣之間的人員交往很早就有記載。從唐末五代開始,到兩宋時期,中原一帶動亂不休,漳州、泉州的老百姓逐漸遷入台灣。漳州是福建省楊姓人比較集中的一個地方,可以推測,兩宋以前已經有不少楊姓人遷往台灣,但是具體到某個楊姓人,則暫時尚且沒有確切可靠的資料。
又據《台灣省通志》所述,楊姓人入居台灣是從明代開始的,遷居者差不多都是福建人。我們知道,福建楊姓人主要是來自于河南,所以,發祥于弘農華陰的楊姓子孫遷居台灣,大致上經歷了河南(以光州固始為主)和福建(以漳州和泉州為主)兩次大的中轉。目前已經知道的有姓名可以查考的楊姓入台始祖是明末永曆十五年漳州人楊文科,他遷居台灣后與他人一道在康榔西堡六腳佃莊務農。鄭成功收復台灣,劉銘傳率領軍隊進入台灣以及國民黨敗逃台灣之時,隨之而入的楊姓人更是不計其數。

第五節  海外手足情

有關楊姓人在海外的事跡,史料中很早就有記載。

鄭和第六次下西洋的時候,有一位隨行的軍官叫楊雲川(西元1399年∼?),他是浙江紹興人。楊雲川在北婆羅洲地區曾經救過當地杜遜族的一位公主的命,使她免于遭受水蛇的嚙咬。兩人后來產生了感情,並且于1425年結成了夫妻。楊雲川住在杜遜族長屋,傳授農耕技術。結婚兩年后,楊雲川回國,約定來年于中國道統節日中秋月圓之時相會,可惜此后再無音信。

清康熙十八年(西元1679年),當時任大明廣東鎮守龍門等處(今廣西欽州境內)總兵的楊彥迪等人,不願服從滿清政權的統治,率兵三千人,乘坐戰船五十余艘投奔越南。奉越南之主阮福瀕(西元1648∼1687年在位)之令,開赴美 (今屬越南前江省)等處,開墾湄公河三角洲一帶。楊彥迪等人帶來的這批移民后來散居到越南南方各地。 

海外華人大多來自于中國廣東與福建兩省,而入居的地區則遍佈全世界,尤其以東南亞為最集中。在家千日好,出門一日難。這些身處異國,舉目無親的海外赤子,他們十分看重血脈親情,十分看重同宗同姓的確同胞之誼。他們建立了許多以宗親關係為基礎的組織以互相聯絡感情,互相幫助。例如,原籍福建海澄縣的楊姓子孫于1942年在馬來西亞檳城成立了“霞陽植德堂楊公司”;而“菲律賓弘農宗親會”是楊姓人在十九世紀七十年代成立的,該會最初叫做“四知堂”。被譽為“世界鱷魚大王”的泰國華人楊海泉,他的泰國名字叫做烏泰•楊巴帕高,他曾經擔任泰國楊氏宗親會理事長,可見泰國楊姓宗族組織也很發達。

遠徙海外的楊姓子孫熱愛祖國,熱愛自己的姓氏。例如,移民日本的浙江人楊鳴梧(?∼1682年),他是日本幕府1663年首次任命的六名唐船請人之一。楊鳴梧來到日本后沒有丟掉自己的姓氏,他的次子叫做楊善右衛門(?∼1696年),后來繼承了乃父的職務。楊鳴梧的長子叫做楊仁平次(?∼1701年),其后人也多任唐通事一職。

中華民族不畏強暴、忠貞不屈的道統美德也跟隨著楊姓好兒女“定居”到了世界各地。例如,廣東欽州(今屬廣西)人楊著恩(?-1883)于1874年率領一百多人參加劉永福的黑旗軍,在越南與當地民眾一道抗擊法蘭西侵略者,被任命為右營管帶。在1883年5月發生的第二次紙橋戰役中,楊著恩的右營擔任先鋒,在關帝廟附近狙擊法軍。楊著恩身負重傷仍然堅持戰鬥,打死了十幾個法蘭西鬼子。最後,他胸博中彈而壯烈犧牲。又如,1871年,印尼有五位華人拜把兄弟,其中有一位楊姓人叫做楊桂林。一天,因為錯摘了一些比較嫩的煙葉,五兄弟竟然遭到荷蘭工頭的毒打。忍無可忍之下,他們用鋤頭把最凶狠的一個荷蘭監工給殺了。在審訊的時候,無論殖民主義強盜怎樣軟硬兼施、濫用酷刑,五位兄弟全都異口同聲地說是自己一個人殺的,與其它人無干。五位英雄最後全都犧牲了,他們的平均年齡才十七歲。后來,人們在棉蘭市郊白蒂沙建起了“五祖廟”,以紀念這五位忠貞無畏的壯士,華人和當地的印尼人都常常前往瞻仰祭拜。(錢久元)

 

 

         

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