致良知

千古聖賢相傳一點滴骨血

  文/王陽明


  1. 知是理之靈處。
  2. 良知是天理之昭明靈覺處。
  3. 天理之昭明靈覺,所謂良知也。
  4. 自千古之前,以至萬代之後無有不同者。是良知也者,是所謂天下之大本也。
  5. 良知之在人心,亙古亙今,無有終始。天理即良知。
  6. 良知之在人心,無間於聖愚,天下古今之所同也。
  7. 心之本體,無起無不起,雖妄念之發,而良知未嘗不在。但人不知存,則有時而或放耳。雖昏塞之極,而良知未嘗不明。但人不知察,則有時而或蔽耳。雖有時而或放,其體實未嘗不在也。存之而已耳。雖有時而或蔽,其體實未嘗不明也。察之而已耳。若謂良知亦有起處,則是有時而不在也。非其本體之謂也。
  8. 人若知這良知訣竅,隨他多少邪思狂念,這堣@覺,都自消融。
  9. 一友自嘆,私意萌時,分明自心知得。只是不能使他即去。先生曰你萌時,這一知處,便是你的命根。當下即去消磨,便是立命功夫。
  10. 謹獨即是致良知。
  11. 沉空守寂,與安排思索,正是自私用智。其喪失良知一也。

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